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  • 中国佛教的“心”

    代表法音编辑部的意见。近代以来,日本学术界非常重视对中国佛教研究,资料收集极为丰富,研究领域非常广泛,取得了丰硕成果。希望此类文章的刊出,能对国内读者起到启迪、借鉴的作用。木村清孝先生现任东京大学教授,主要著作有《初期中国华严思想之研究》、《中国佛教的思想》、《<华严五教章>译注》等。译者张文良居士是中国佛教文化研究研究人员,目前正在东京大学师从木村清孝先生攻读博士学位。   今天...

    木村清孝

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371052894.html
  • 宋代居士佛教研究

    居士佛教及其源流〉,《佛学研究》第七期(北京:中国佛教文化研究,1998年7月)  葛兆光:《禅宗与中国文化》(上海:上海人民出版社,1998年)  张清泉:《北宋契嵩的儒释融会思想》(台北:文津...南宋圭堂居士《大明录》及其三教一致思想〉,《佛教中国文化国际学术会议论文集中辑》(台北,1995年7月)  蔡方鹿:〈佛教与二程理学〉,《宗教哲学》第二卷第一期(台北:宗教哲学研究社,1996年1月)...

    谢智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754866.html
  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    的转型与发展》,第192页。   (原载 《佛学研究》2006年 总15期,中国佛教文化研究 2006)...习说俗。以教化之相续沿习为俗。最要紧的是,礼俗乃作为驾驭人群的统理方法。因此,中国社会里所谓“世俗”,常指社会风习、民间流行的通俗文化,并蕴涵着教化民众的伦理目的。儒教如此,...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550855480.html
  • 与塔有关的经典以及研究

    多宝佛造像》,《佛学研究》第3期,142 页,中国佛教文化研究,1994年。[43]《离垢施女经》,《大正藏》卷12,95页上。[44]《法华经》卷1,《大正藏》卷9,8页下—9页上。 ...作者妙安法师,中国佛学院天台宗研究生。 《法华经》佛塔信仰初 探 妙 安 一、缘起与发展   佛陀住世时,佛教以佛陀为中心:世尊涅?1后,逐渐转为以(如来)塔寺为中心。这是原始佛教、部派佛教的现象...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html
  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    ,不为外尘干扰的德相。“一再参”以下几  句是朴老向桂老参问佛法的情景。据北京中国佛教文化研究李家振居士亲聆朴老回京后述,当时两老对答甚欢,内容是高妙的佛法心地法门,朴老聚精会神地在  听,并嘱...,偷听人家诵经,听到“应无住生其心”时,心有感悟,于是告别母亲,到湖北黄梅东山跟五祖学佛,最后得五祖衣钵,开始创宗立说。所以  古时大德辈频出,中国的佛法从此而兴旺起来。桂仑听了以后记在心里,继续问...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神奇舍利子

    头发你若没有信心便要自动飞上天哪……等等。”【中国佛教文化研究办的《佛教文化》曾郑重其事要连载这部几万字的报告文学,可是只登了个开头,就不知出于什么原因,没再往下登。】  不过,听说毕竟是听说,别人...《神奇舍利子》 诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。 ----佛陀教言 仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真现实。 ----太虚法师 从来没有一样事物,不是依缘存在之物。所以没有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354157012.html
  • 九乘差别略义·密乘差别

    中国佛教百科全书》编写工作。八十年代,在北京中国佛学院任教,受聘为中国佛教文化研究研究员及《中国大百科全书·宗教卷》佛学分支学科副主编。一九八九年六月三十日于北京逝世,一生勤俭朴素,平易近人;治学...第二能解脱道之差别分六:初证见之差别,若知一切诸法本来成佛,即三曼茶罗,而悟清净平等无可取舍者为内,否则为外。第二,观本尊之差别,若所有诸尊无面合①者为外,有面合者为内。第三住处之差别,若缘念王宫及...

    郭元兴

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    日本:东京大学人文社会科博士论文,2000年3月。  3李明芳着,《大乘佛教伦理思想研究》,台北:中国文化大学印度文化研究硕士论文,高雄县大树乡:佛光,1989年。  4李美煌着,《六度集研究》,台北...,1995,12,页32~38。  34释惠敏,《玄奘译之研究今昔》,《佛学研究》n3,北京:中国佛教文化研究,1993,页187~189。  35释惠敏,《汉传“受戒法”之考察》,《中华佛学学报...

    吕姝贞

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  • 《解深密经·如来成作事品》之校译与研究

    』为中心》,台北:台湾大学哲研硕士论文。   唐仲容1999 《解深密经讲义》,香港:中国佛教文化研究。   孙富支1994 《《转识论》中的识转变》,《狮子吼》第33卷,第4期。   徐典正...十一届佛学论文联合发表会》,台北:法鼓山中华佛学研究。   释果海1988 《从体认大悲心谈心理建设─认识唯识转依之重要》,《中国佛教》第32卷,第12期。   释法尊1978 《西藏佛教史》,台北:...

    伍启铭

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  • 中国宗教改革刍议

    结合实际,其中文化、教育、经济三方面不容忽视,各自的特殊性也要根据历史和现状有针对性地处理。   作者王志远,中国社会科学院世界宗教研究所佛教文化艺术研究室主任、中国宗教学会副会长、中国佛教文化研究...是数年,给各界朋友看看虽是好事,也请大家根据当今的态势多指正。这点说明文字,希望作为我的按语,发表在旧文之前。(王志远 敬上)   原编者提要: 本文论及的中国宗教,主要指具有合法地位的佛教、...

    王志远

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153659484.html